عصر حاضر کے تصوف اور نامعلوم محققین کے گرو نکولا رریچ نے بیکال کو توانائی کی بڑھتی ہوئی حراستی کے ساتھ زمین پر متعدد مقامات میں سے ایک سمجھا ، جہاں سیارے اور برہمانڈ کی توانائی کے دھارے آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔

یہ کہنا مشکل ہے کہ خاص طور پر رریچ کے ذہن میں کیا تھا ، لیکن حقیقت یہ ہے کہ اس نے تمام لطیفوں کی رائے ظاہر کی۔ ہوسکتا ہے کہ یہ جاننے کے لئے کافی ہے کہ ہر ایک جھیل کو کیوں مقدس سمجھتا ہے اور یہ عملی طور پر خود کو کس طرح ظاہر کرتا ہے۔

شمن ازم سب سے قدیم مذہبی شکل ہے جو پتھر کے دور میں کم و بیش پیدا ہوئی تھی ، جب ریاستیں نہیں تھیں اور لوگوں کی زندگی صرف پھل چننے اور کھیل کے شکار پر مبنی تھی۔ در حقیقت ، مذہبی عقیدے کی یہ شکل کسی نہ کسی شکل میں پھیلی ہوئی تھی جہاں لوگ رہتے تھے۔

اور آج تک ، یہ دیکھنا آسان ہے کہ واقعی ایسا ہی تھا ، کیوں کہ شمان اب بھی نہ صرف سائبیریا ، بلکہ افریقہ ، ایشیاء اور امریکہ میں رہتے ہیں۔

یقینا ، یہ نوٹ کرنا چاہئے کہ شمنزم صرف ان جگہوں پر پھیلا ہوا ہے جس کی تعلیم کم سطح اور زندگی کی مجموعی ترقی ہو۔ زیادہ تر امکان یہ ہے کہ قدیم متضاد عقیدے کے تحفظ کے لئے یہ ایک کلیدی عنصر ہے۔

شمان کے کام کا نچوڑ اس کی صلاحیت میں ہے کہ وہ ٹرانس میں داخل ہوسکے اور اس طرح مقدس روحوں کے ساتھ بات چیت کرے۔ بیکل شمان اس عمل کو کملانی کہتے ہیں۔ کملات کا لفظ تجوری لفظ کام سے ماخوذ ہے ، جس کے معنی شمان ہیں۔ لیکن شمن کا لفظ خود تنزیوکی زبان سے آیا ہے اور اس سے مراد انسان ہے۔

بہت سارے لوگوں کا خیال ہے کہ سائبیرین شمان خصوصی طور پر کلیئروایئینس اور موسمی تبدیلیوں سے نمٹا ہے۔ در حقیقت ، پوری سائبیرین ثقافت کے تحفظ کی ایک وجہ یہ ہے ، اور جہاں تک خود شمن کا تعلق ہے ، وہ چھوٹی قوموں کی معاشرتی زندگی میں زیادہ اہم کردار ادا کرتا ہے۔ وہ نہ صرف ایک جادوگر اور پادری ہیں ، بلکہ انتہائی اہم امور پر ڈاکٹر اور چیف مشیر بھی ہیں ، اور اس کے بغیر ایسا کرنا بہت مشکل ہے۔

kamlanie کیلئے، ٹرانس میں کہ اندراج کامیاب رہا، ضروری بیکال شمن رسم ایک خصوصی سوٹ کے مطابق پینٹ شدہ چہرے پہننے کے لئے اور بھی چاروں طرف کرنے اور "لیس" ضروری آلات (مثلا. آگ، ڈھول، وغیرہ) ضروری ہے.

اس کے بعد، آگ کے ارد گرد، وہ صحیح لوگوں کو جمع کرتا ہے، ایک قربانی قربانی دیتا ہے، اور کچھ بھی لکھتا ہے کہ یہ یاہو اور ٹرانس پر فوری ٹکٹ ہے. وہ اپنے کپڑے پر ریتلیوں کا استعمال کرتا ہے اور تالاب آوازوں کو ڈھونڈتا ہے. اپنے دماغ کو کسی اور سطح کو مکمل طور پر تبدیل کرنے کے لئے، وہ اپنی حکمت میں انجام دیتا ہے کہ کچھ رقص کی تحریکیں جو رقص کی طرح ہوتی ہیں.

تال آہستہ آہستہ تیز ہوتا ہے اور اسی وقت آواز کی شدت میں بھی اضافہ ہوتا ہے۔ لہذا ، یقینی طور پر کسی ٹرانس میں داخل ہونے کے ل he ، وہ ہلکے نشہ آور دھواں کا استعمال کرتا ہے ، جو آگ سے نکلتا ہے جس میں منتخب جڑی بوٹیاں اور مشروم کا مرکب جل جاتا ہے۔ نتیجے کے طور پر ، نہ صرف شمن ، بلکہ بہت سارے مبصرین بھی خود کو سموہن اور ہالوچینجینک عوامل کے مضبوط اثر و رسوخ کے تحت پاتے ہیں ، جس نے انہیں شعور کی ایک بدلاؤ والی حالت میں ڈال دیا ہے اور اس طرح انھیں روحوں سے رابطہ کرنے کا موقع ملتا ہے۔مختلف روحیں شمان کے جسم میں داخل ہوسکتی ہیں: زمین ، جنت ، متوفی رشتہ دار ، جانور وغیرہ۔ یہ شمان کے پورے وجود پر قبضہ کرتا ہے ، جو اس طرح اپنے آپ سے مکمل طور پر اپنا کنٹرول کھو سکتا ہے۔ اس کے منہ سے ایک عجیب و غریب تقریر سامنے آتی ہے ، جسے بھوتوں سے براہ راست بات چیت سمجھا جاتا ہے۔

آخر میں ، وہ ہوش کھو سکتا ہے. اسی وقت ، شمان کی روح تفویض کردہ کام کو حل کرنے اور حل کرنے کے ل his اپنے جسم کو چھوڑ دیتی ہے۔ رسومات کا انحصار انفرادی تقاریب کے اہداف پر ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ، کسی بھی موسم کے بلانے کی وجہ سے ، گہری ٹرانس میں داخل ہونا بالکل بھی ضروری نہیں ہے۔

اسی طرح کے منظرنامے دنیا کے تمام حصوں میں شمان ازم کی دوسری ثقافتوں میں بڑے پیمانے پر پائے جاتے ہیں۔ واضح رہے کہ ان رسومات کے بارے میں کوئی مضحکہ خیز بات نہیں ہے۔ سرکاری اور معروف سموہن کے نقطہ نظر سے ، یہ تمام طریقہ کار گہری ٹرانس میں داخل ہونے کے لئے ایک مثالی آپشن ہے۔

تاہم ، انجام دی گئی رسم کی حقیقت کا کچھ بھی معنی نہیں ہوتا اگر اس کا عملی استعمال نہ ہوتا۔ لیکن یہاں تک کہ ، ایک مکمل طور پر عملی حیثیت سے ، مضبوط عقلی دلائل موجود ہیں جو کملانی کے دوران شمن کو حاصل کردہ معلومات کی ساکھ کی نشاندہی کرتے ہیں۔

اسی طرح کے حالات میں ، ہم اوچیتن کے کردار کے بارے میں بات کر رہے ہیں ، جس کے پاس ناقابل یقین ذخائر ہیں ، اور شاید یہ کسی شخص کو واقعی صحیح معلومات دے رہا ہے ، جس کے بارے میں وہ ایسا معلوم نہیں کر پا رہے ہیں۔ یہ ہر چیز کو کنٹرول کرتا ہے اور حالات کے ثبوت کے مطابق بہت سارے حساب کتاب کرتا ہے ، لیکن مسئلہ یہ ہے کہ ہم اس معلومات کا ترجمہ اس زبان میں نہیں کرسکتے جو ہمارے شعور کو سمجھ میں آسکے۔

اور شعور کی ایسی تبدیل شدہ حالتوں میں ، جیسے ان تقریبات یا غیر نصابی سفر کے دوران جو میں نے سیکھا ہے ، انسانی شعور اعلی کارکردگی والے داخلی کمپیوٹر کے ذریعہ سے براہ راست رابطے میں آجاتا ہے۔

سچ تو یہ ہے کہ شمن پرستی میں خود پر قابو پانے کے لئے بہت کم گنجائش ہے ، لیکن اس کے بغیر بھی ، نتیجہ مکمل سنگین ہوسکتا ہے۔

لہذا ، یہاں تک کہ اگر ہم سب سے زیادہ مشترکہ سائنسی علم پر مبنی ہیں ، تو شمعونیت کی تاثیر کو ایسے امور میں جواز ، تصور کیا جاسکتا ہے جیسے موسم ، مستقبل ، علاج کے طریقوں وغیرہ کا تعین کرنا۔ اسی وجہ سے اسی طرح کے طریقوں سے شکوک و شبہ ہونا ضروری نہیں ہے۔

کسی حد تک ، وہ مغربی دنیا کے کسی بھی دوسرے طریق کار سے کہیں زیادہ مضبوط ہوسکتے ہیں۔ مزید یہ کہ کملاونی کی تقریب آج سائنس کو جانے جانے والے دوسرے طریقوں کو بھی پیچھے چھوڑ سکتی ہے جس میں شعور کے ساتھ کام کرنا شامل ہے۔

لیکن یہ سوچنا ممکن نہیں ہے کہ اپنے آپ کو شرمن سمجھنے کے ل dr ڈھول میں ڈھلنے کے ل appropriate مناسب لباس پہنانا اور پونڈ لگانا کافی ہے۔ یہ یقینی طور پر بنیادی شرائط نہیں ہیں۔ خود شمعون خود اعتراف کرتے ہیں کہ ان کے ماحول میں بہت سارے "مسکار" موجود ہیں جو کچھ بھی نہیں کرسکتے اور اس طرح سے غیر جانبدار مبصرین سے تمام شمانی ثقافت کو ہی بدنام کرتے ہیں۔

بات یہ ہے کہ ایک شمن پیدا ہونا ضروری ہے ، اور اکثر اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ ایک طاقتور روحانی محافظ جو صرف اسلاف کی میراث میں ہی گزرتا ہے۔ ایک بننے کے لئے اور بھی طریقے اور امکانات موجود ہیں ، لیکن یہ بہت کم ہوتے ہیں۔

عام فہم کے نقطہ نظر سے ، موروثی شیمانزم کو جینیاتی نوعیت کی چیزوں سے سمجھایا جاسکتا ہے ، جس میں مکمل طور پر بے ضرر اور قابل فہم شکل ہے ، جیسے ایک ترقی یافتہ تخیل ، شعور کی آسانی سے ریاستوں کو بدلنے کا فن ، اعلی عزائم وغیرہ۔

پوری رسم و رواج میں پوری دنیا میں پھیلائی جارہی رسموں میں بھی بڑی دلچسپی ہے۔ یہ محض اتفاق نہیں ہوسکتا۔ میری رائے میں ، یہ اس طریقہ کار کی تاثیر کی علامت ہے ، جو لاشعور کے ساتھ رابطے کے لئے آفاقی ہے اور جو اس شکل (تال ، آواز ، نشہ آور بو وغیرہ) میں دوبارہ پیدا کرنا آسان ہے۔ شاید اسی وجہ سے ، تقریبا ایک جیسی رسومات گرم افریقہ اور سرد سائبیریا دونوں جگہوں پر ظاہر ہوتی ہیں ، یعنی ایسی جگہوں پر جو کئی ہزار کلومیٹر کے فاصلے پر ہیں۔

داداجی Tezlcazi Guitimea کیچورا

ہم اکثر یہ سوچتے ہیں کہ کہیں زیادہ دور یہاں سے بہتر ہوسکتا ہے۔ ہمارے سیارے پر ہر شخص یہی سوچتا ہے۔ شاید یہی وجہ ہے کہ میکسیکن کا شمن کتورا کئی برسوں سے یہ خواب دیکھ رہا ہے کہ وہ ہمارے یہاں ہمارے آبائی بایکل آئے گا۔

صورتحال اس میں دلچسپ ہے کہ یہ کچورا شاید کارلوس کاسٹانیڈا کے کام کرنے والے نامور ڈان جان کی ایک پروٹو ٹائپ ہے۔

ہمارے ملک میں صوفیانہ کستینڈ کی کتابوں کی خوشی سے کئی سالوں سے دیوانہ ہیں ، جبکہ ان کا مرکزی کردار ہمارے ساتھ ہی رہنا چاہتا ہے۔

کسی بھی شجاعت کے لئے، جہاں بھی وہ رہتا ہے، بعکل سب سے زیادہ معتبر جگہ ہے.

اور یہ ان چیزوں کا ادراک ہے جو میکسیکو کے سب سے مشہور شمانوں میں سے ایک دادا تلزکازی گٹائم کیچور کی حوصلہ افزائی کرتی ہے کہ وہ اپنے سائبیرین رشتہ داروں کے ساتھ تجربات کا تبادلہ کرے ، جسے وہ دنیا کا سب سے ترقی یافتہ مانتا ہے۔

یہ ہمیں بتاتا ہے کہ ہمیں دور ثقافت اور عقائد، ان کے عمل اور رائے کے بارے میں بہت پرجوش نہیں ہونا چاہئے. روس کے علاقے پر کوئی کم پرانی اور کم ترقی یافتہ ثقافتی نہیں ہے جو ہمیں کم دلچسپ دلچسپی پیش کرتا ہے.

تو بائکل شمانوں کا ایک فرقہ کیوں ہے؟ توہم پرستی کے مطابق ، پورے شمالی نصف کرہ کا تہذیبی مرکز بائیکل کے علاقے میں واقع ہے۔ اگر ایسا ہے تو ، پھر یہ مرکز جھیل کے سب سے بڑے جزیرے اولچون پر واقع ہے۔ اگر اس جگہ کا زیادہ واضح طور پر تعین کیا جاتا تو ، یہ چرنگی کے گاؤں کے قریب ، عالمی درخت کے نام سے کلیئرنگ ہوگی۔

یہ ہے کہ اسامانزم کی دنیا میں سب سے اہم واقعات اکثر اکثر منعقد ہوتے ہیں. یہاں اونٹیاں ہیں، تمام انسانوں کے اہم اور فوری سوالات کے لئے وقف ہیں. یہاں، پوری چمکی دنیا کے نمائندوں کو باقاعدگی سے آ رہے ہیں.

یہ قابل ذکر ہے کہ جھیل کے گرد انسانی کوششوں میں کتنی توجہ مرکوز کی گئی ہے ، جو دنیا کا ایک اہم ماحولیاتی ذخیرہ ہے۔ میٹھے پانی کا سب سے بڑا ذخیرہ ہے اور اس کا فائدہ مند جغرافیائی سیاسی مقام تمام ہمسایہ ممالک کے تجسس کو مستقل طور پر جگاتا ہے۔ انتہائی انوکھے پودوں اور جانوروں کے ساتھ ایک ناقابل یقین کھوئی ہوئی دنیا۔

اور جیسا کہ یہ پتہ چلتا ہے ، یہ سیارے کے تمام عرفانوں کا مرکزی مقام ہے۔ یہ اور کیا چھپاتا ہے؟ اور کیا یہ بھی ممکن ہے کہ واقعی یہ زمین پر سب سے منفرد مقام ہے؟