اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کوئی شخص مذہبی عقائد کا حامل ہے، نام یسوع مسیح سب کو جانتا ہے. کہانیوں اور مہم جوئیوں کا ایک امیر مجموعہ اس مستند اعداد و شمار سے منسوب ہے، لیکن ان میں سے ایک تھا جو یسوع کی قدیم جاپان میں سفر کے بارے میں کہانی تھی؟ جاپان کے شمالی کونے میں ایک دور دراز پہاڑی گاؤں کے لوک گاؤں کے مطابق، یسوع مسیح نہ صرف جاپان کا سفر کرتے تھے بلکہ ان کی آخری باقی جگہیں بھی تلاش کرتے تھے. اس کہانی کے مطابق، وہ گلگوت کراس پر نہیں مرتا. کیونکہ آپ اکثر اس پر شک کرتے ہیں، چلو اس عجیب کہانی پر قریبی نظر آتے ہیں.

شمالی جاپان میں اوموری کے پہاڑ علاقے میں شنگھ کو ایک گاؤں چھپا ہوا ہے. یہ ایک چھوٹا سا گاؤں ہے جسے صرف 2 632 لوگوں کے ذریعہ، زیادہ سے زیادہ کسانوں جو سادہ دیہی طرز زندگی میں رہتے ہیں. زیادہ تر مقامی آبادی صرف ایک ہی عیسائی کے ساتھ بدھ یا شنو، سختی سے ہے، دیکھنے کے لئے کوئی چرچ نہیں ہیں. حقیقت میں، جاپان میں لاکھوں لوگوں کے 128 کے، صرف 1٪ عیسائیوں کے طور پر کہا جاتا ہے. اس سے بھی زیادہ الجھن کا سبب بنتا ہے جب اس طرح کی ایک افسانوی سب سے اہم عیسائی شخصیت کے بارے میں جڑے ہوئے ہیں.

یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ دنیا کے تمام مقامات سے جہاں یسوع مسیح چلا گیا وہ جاپان کے اس نیند پہاڑ گاؤں میں رہتا تھا.

عیسیٰ اور جاپان

مقامی روایت کے مطابق ، عیسیٰ 21 سال کی عمر میں جاپان آیا تھا اور وہ بارہ سال وہاں رہا تھا ، جسے عہد نامہ میں اپنے "کھوئے ہوئے سال" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ یہاں الہیات کی تعلیم حاصل کرنے آیا تھا اور پہلے جاپان میں امونہاشیڈیٹ نامی مقام پر پہنچا تھا۔ یہ مغربی ساحل پر ایک بندرگاہ تھی۔ ان کی آمد پر ، یسوع مسیح نے کوہ فوجی کے ایک ماہر الہیات کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے یہاں مذہب ، فلسفہ ، جاپانی زبان اور ثقافت کے بارے میں سیکھا۔ کہا جاتا ہے کہ حضرت عیسیٰ نے اپنے قیام کے دوران جاپانی طرز زندگی میں خود کو مکمل طور پر غرق کردیا۔ اس کی تعلیم 31 سال کی عمر تک جاری رہی ، پھر اس نے یہودیہ واپس ایک طویل سفر مکمل کیا۔ وہاں اس نے اس پراسرار ، دور مشرقی ملک میں اپنی غیر ملکی مہم جوئی کے بارے میں بتایا ، جسے وہ مقدس کہتے ہیں۔

ٹیٹو جاپانی لباس میں یسوع مسیح

اس موقع پر کہانی بھی زیادہ عجیب ہے. لیجنڈ کے مطابق، اپنے وطن واپس آنے کے بعد، یسوع کو مصیبت کی مذمت کی گئی تھی، لیکن وہ اس کے بھائی اسکیری کے ساتھ تبدیل کرنے میں کامیاب تھے، جو اس کے لئے قربانی کر رہے ہیں. روایتی کہانی کے مطابق، یہ یسوع مسیح کے بجائے اسکی بجائے اسکیری تھا، جو مصیبت میں تھا. یسوع خود خود جاپان میں بھاگ گیا اور صرف ان کے مجرم بھائی کے بال کے موسم بہار مریم کے بال اور لے کر بھاگ گیا. سائبیریا کی تباہ کن صحرا کے ذریعے ایک چیلنج سفر کے بعد، یسوع جاپانی شہر Hachinohe میں آیا. بعد میں وہ شنگو کے قریبی گاؤں میں سفر کرتے تھے.

بیٹی ٹورو جوری

شنگو میں جلاوطنی میں، یسوع کو بیٹی ٹوری جوری کے نام سے جانا جاتا تھا، اور کہا جاتا ہے کہ وہ کسانوں کی سادہ زندگی کو قبول کرنے کے لئے ایک لہسن کی بڑھتی ہوئی زندگی کو قبول کرنے کے لۓ قبول کر لیتے ہیں. اس نے مبینہ طور پر مکیو نامی ایک کسان کے بیٹی سے شادی کی تھی اور اس کے ساتھ تین بچے تھے. کہانی مزید یہ کہتا ہے کہ یسوع اس پہاڑی گاؤں میں طویل اور خوش زندگی کی زندگی میں رہتے تھے اور سال کے لئے 106 کی عمر میں رہتے تھے.

جب وہ مر گیا تو اس کا جسم اس وقت روایتی طریقے سے دفن کیا گیا. لاش 4 سال تک پہاڑی کے چوٹی پر پھینک دیا گیا تھا، جس کے بعد اس کی ہڈیوں کو قبر میں دفن کیا گیا اور دفن کیا گیا تھا جو ابھی بھی گاؤں میں پایا جا سکتا ہے. عیسی کے بھائی، اسکیری اور مریم کے بال کے موسم بہار، بھی مبینہ طور پر پڑوسی قبروں میں دفن کیا گیا تھا. آج تک، گاؤں کا اولاد گاؤں میں رہتا ہے، جو سب سے مشہور ہے سوگوچی خاندان ہے.

شنگو کے گاؤں میں یسوع مسیح کی قبر

عیسیٰ کے جاپان میں قیام کی پوری علامت مضحکہ خیز ، مضحکہ خیز اور شاید گستاخانہ معلوم ہوتی ہے ، لیکن برسوں کے دوران ، اس کہانی کی حمایت کرنے کے لئے بہت سارے ثبوت سامنے آئے ہیں۔ اس طرف یہ اشارہ کیا گیا کہ اس علاقے میں کچھ روایتی لباس توگا تھے ، جیسے مردوں کے لباس ، جو خواتین کے کیمونوس جیسا دوسرے جاپانی لباس سے مختلف تھے ، جو جاپان کے بجائے بائبل کے فلسطین میں لباس کی طرح دکھائی دیتے ہیں۔

اس کے علاوہ ، اس علاقے میں کچھ قدیم روایات میں دوسری چیزیں شامل تھیں جنہیں جگہ جگہ سمجھا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر ، بچوں کو بنے ہوئے ٹوکریوں میں پہننا ، انہیں ایسے لباس میں پہننا جہاں ڈیوڈ سے ملتا جلتا کوئی ستارہ کڑھائی ہوا تھا اور پیشانی پر صلیب کا نشان لگا رہا تھا۔ یہاں تک کہ علاقائی بولی کا مقدس سرزمین سے ایک رشتہ ہے ، کچھ الفاظ کے ساتھ وہ جاپانیوں سے زیادہ عبرانی زبان کی یاد تازہ کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ اس گاؤں کا نام بھی ایک بار ہیرائی تھا ، لہذا یہ خاص طور پر جاپانی لفظ عبرانی - ہیبرای سے ملتا جلتا تھا۔ مزید یہ کہ یہ بھی کہا گیا تھا کہ گاؤں کے بہت سے لوگوں کے چہرے غیر ملکی نظر آتے ہیں اور یہاں تک کہ نیلی آنکھیں بھی ، اگرچہ ہم اس کو نظرانداز کرتے ہیں کہ عیسیٰ یقینا blue نیلی آنکھیں نہیں رکھتے تھے۔ یہ اس بات کی علامت سمجھا جاتا تھا کہ ان کا تصور جاپانی نزول کے علاوہ کسی اور سے ہوا ہے۔

دستاویزات Takenouchi

شاید سب سے مشہور ثبوت وہی ہے جس طرح پوری علامات سامنے آئیں۔ دستاویزات کا مجموعہ جسے 'ٹیکنوچی دستاویزات' کے نام سے جانا جاتا ہے ، مبینہ طور پر اس علاقے میں 1936 میں عیسیٰ کے زمانے سے ملنے والے خط سے نقل کیا گیا تھا۔ اس دستاویز میں متون پر مشتمل ہے جو مبینہ طور پر آخری عیسیٰ اور عیسیٰ مسیح کی گواہی کے ساتھ ساتھ جاپان میں ان کی زندگی پر بھی عکاسی کرتی ہیں۔ یہ دستاویزات مبینہ طور پر تقریبا older ago 1500،1800 years سال قبل حتی کہ پرانی دستاویزات اور اسکرولس سے بھی نقل کی گئیں ، اور پھر تکونچی خاندان کے ذریعہ نسلوں کے لئے رکھی گئیں ، اس سے پہلے کہ وہ آخر کار XNUMX میں شائع ہوئیں۔

تاپنچی دستاویزات کی بازیابی

یہ دستاویزات ، اگرچہ دلچسپ ہیں ، عام طور پر دھوکہ دہی سمجھا جاتا ہے۔ انھیں مبینہ طور پر کسی ایسے شخص نے بنایا تھا جس نے متن کا اصل جاپانی زبان کا ورژن لکھا تھا اور خود کو واڈو کوساکا نامی "کاسمیورولوجسٹ" قرار دیا تھا۔ یہ وہ شخص ہے جس نے بعد میں قومی ٹیلی ویژن پر یو ایف او سے رابطہ کرنے کی کوشش کی ، تو شاید اس کی کوئی بھی چیز نمک کے دانے کے ساتھ لی جاسکے۔

اصل دستاویزات ظاہر ہوگئے ہیں

دوسری حقیقت یہ ہے کہ اصل دستاویزات نے دوسری عالمی جنگ کے دوران غائب ہو کر شبہات میں حصہ لیا. اس وقت، ان دستاویزات کو عام طور پر بنایا جاتا ہے، اور کیوٹو یونیورسٹی، تاجی کماٹا میں ایک پروفیسر نے بھی کہا کہ وہ انہیں ایک اسکینڈر سمجھا جاتا ہے. ابھی تک، وہاں بھی دوسرے سکرال ہیں جو یہاں دریافت کر رہے ہیں. یہ کتابیں اس پہاڑی گاؤں میں یسوع اور ان کے قیام سے بتاتی ہیں.

یسوع کی قبر پر معلومات کے بورڈ.

اس وقت ، عیسیٰ کا مبینہ مقبرہ ، کنواری مریم کے بال ، اور عیسیٰ کے چھوٹے بھائی کا کان شِنگō میں موجود ہے۔ خود مقبرہ ، جو جاپان میں 'کریسٹو کوئی ہکا' ، یا لفظی طور پر مسیح کی قبر کے نام سے جانا جاتا ہے ، ایک پہاڑی پر ہے جس میں ایک اہم صلیب ہے۔ دیگر اوشیشوں کے ساتھ قبر قریب ہی باقی ہے۔ گاؤں میں ، ان کے پاس ٹیکنوچی اسکرول کی تخلیق نو ہے ، جس میں ان کا انگریزی ترجمہ بھی شامل ہے ، جس میں عیسیٰ کی زندگی کو بیان کیا گیا ہے۔ در حقیقت ، اس گاؤں میں ایک پورا میوزیم ہے ، جسے 'لیجنڈری مسیح کا میوزیم' کہا جاتا ہے ، جو جاپان میں عیسیٰ کی کہانی کے لئے وقف ہے ، جو خود مقبروں کے قریب ہے۔ میوزیم میں ٹیکنوچی دستاویزات اور عیسی علیہ السلام کی علامات سے متعلق مختلف دیگر یادگاروں کی تخلیق نو کا خیال رکھا گیا ہے۔

بہت سے حجاج یہاں جاتے ہیں

بہت سے متمول افراد فی الحال یہاں آکر ٹوکیو سے ٹرین کے ذریعے 3 گھنٹے میں اس دور شہر تک پہنچ جاتے ہیں۔ وہ یہاں اپنی آنکھوں سے مسیح کی سمجھی ہوئی قبر کو دیکھنے کے لئے آتے ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق ہر سال تقریبا 20 000،XNUMX ایسے حجاج یہاں آتے ہیں۔ حجاج کرام حقیقی مذہبی خواہش سے نکل آتے ہیں یا محض ایک تجسس انگیزی کی وجہ سے۔ ہر موسم بہار میں ایک تہوار بھی ہوتا ہے ، جسے 'کرائسٹ فیسٹیول' کہا جاتا ہے ، جس میں کیمونوس کی خواتین قبر پر ناچتی ہیں اور گاتی ہیں۔

یسوع کی قبر پر فیسٹیول

واقعات کی کچھ حد تک عجیب ترقی میں، 2004 یہاں اسرائیلی سفیر ایلی کوہین پر پہنچ گئے اور عبرانی میں میوزیم میں لکھا ایک تختہ عطیہ کیا. اس نے یروشلم اور شنگو کے گاؤں کے درمیان تعلقات کو یاد کیا. بعد ازاں تختے میں گاؤں میں عیسائی کے قیام کی حقیقی حمایت یا شناخت کے بجائے دوستی کی علامتی تصدیق کے طور پر نشان لگا دیا گیا تھا.

سفیر کے لئے وقف پلاک

یہ حیرت زدہ ہے کہ یہ لیجنڈ جاپان کے گائوں شنگو گاؤں میں کس طرح پھیل گیا۔ گاؤں زیادہ تر شنٹو ہے اور صرف ایک عیسائی ہے۔ یہاں تک کہ ، یہاں تک کہ عیسیٰ علیہ السلام کی مبینہ اولاد اب بھی عیسائی نہیں ہے۔ جہاں تک خود لیجنڈ کا تعلق ہے ، یہ واضح نہیں ہے کہ یہ کتنا سچ ہے۔ مقبروں میں باقیات کو مقدس سمجھا جاتا ہے اور لہذا اگر کسی کو وہاں واقعی دفن کیا گیا تھا تو وہ کسی بھی ڈی این اے تجزیہ کے ل available دستیاب نہیں تھے۔ تاہم ، چاہے آپ اس خرافات کو مانتے ہو یا نہیں ، ایسا لگتا ہے کہ شنگو گاؤں کو عیسیٰ مسیح کی آخری آرام گاہ کے طور پر نامزد کرنے کا حقدار ہے ، جو کچھ عرصے تک ہمارے تجسس کو جنم دیتا رہے گا۔